Beim Beschäftigen mit mittelalterlichen Kopfbedeckungen, insbesondere des späten 14. Jahrhunderts, stolpert man relativ schnell über eine scheinbar klare Einteilung: einfacher Schleier hier, Kruseler dort. In der Praxis – beim genauen Hinsehen in Bildquellen – wird diese Trennung jedoch unscharf. Der folgende Beitrag ist aus genau dieser Beobachtung entstanden. Er basiert auf der Auswertung ausgewählter Bildquellen und versucht, Schleierformen des späten 14. Jahrhunderts nicht als starre Kategorien, sondern als Teil einer sich entwickelnden Mode zu verstehen.

Titelbild: 1370-1372, Heimsuchung Mariens, Altar von Schloss Tirol, Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum, Innsbruck; Bild: (c) Imareal Institut für mittelalterliche Realienkunde

Der einfache Schleier

Der einfache Schleier ist im späten 14. Jahrhundert eine häufige Form weiblicher Kopfbedeckung. Für Tirol ist er in zahlreichen Bildquellen zwischen etwa 1370 und 1430 belegt – im kirchlichen ebenso wie im weltlichen Kontext.

Meist handelt es sich um ein rechteckiges oder halbkreisförmiges Tuch, überwiegend aus Leinen oder Wollmusselin, das locker über den Kopf gelegt und mit Nadeln fixiert wurde. Je nach Anlass und sozialem Umfeld konnte das Haar vollständig bedeckt bleiben oder teilweise sichtbar sein. Besonders konservativ wirkt die Verbindung mit Gebende oder Kinnband, wie sie offenbar bevorzugt beim Kirchgang getragen wurde.

Tiroler Darstellungen aus St. Vigil unter Weineck, Stams, Schenna oder dem Dom zu Brixen zeigen Schleier, die bewusst schlicht gehalten sind. Auffällige Randverzierungen oder extreme Längen fehlen fast völlig. Der Eindruck ist funktional und zurückhaltend, also eine alltagstaugliche Kopfbedeckung.

Der Kruseler – der Kragenkruseler als regionale Ausprägung in Tirol

Der Kruseler bildet im späten 14. Jahrhundert den deutlichsten Gegenpol zum schlichten Schleier. Für Tirol ist vor allem eine spezifische Variante belegt, der sogenannte Kragenkruseler. Charakteristisch ist, dass die Rüschen das Gesicht rahmen und zusätzlich in mehreren Reihen auf den Schultern aufliegen, während die Halspartie glatt bleibt.

In den Tiroler Bildquellen erscheint der Kruseler meist als eigenständiges Schleiertuch. Zwar kann er mit einem Kinntuch („Rise“) kombiniert werden, doch wird er häufig ohne weitere Kopfbedeckung dargestellt. Er fungiert klar als modische Hauptzier.

Sein sozialer Kontext ist eindeutig: Der Kruseler gehört in Tirol vor allem in das großbürgerliche und adelige Umfeld. Entsprechend findet man ihn in Stifterdarstellungen, auf Altären sowie in Heiligenfiguren. Gut belegte Beispiele sind der Altar von Schloss Tirol (1370–1373) und die Fresken von Schloss Runkelstein (um 1390–1395).

Die Rüschen erscheinen als sanfte Wellen oder klar gegliederte Zickzacklagen. Aufwendige Waben- oder Gitterkonstruktionen, wie sie aus nördlicheren Regionen bekannt sind, fehlen in den Tiroler Quellen vollständig. Der Kruseler ist hier modisch anspruchsvoll, aber nicht überladen.

Wie genau diese Rüschen hergestellt wurden – ob durch Webkanten, Nähen, Falten oder Plissieren – lässt sich anhand der Bildquellen nicht eindeutig klären. Klar ist jedoch, dass die gleichmäßige Struktur und Mehrlagigkeit kaum allein zufällig entstanden sein können. Wahrscheinlich ist eine gezielte Verarbeitung des Stoffes, unterstützt durch Pressen und Stärken. Entscheidend ist letztlich weniger die Technik als das Ergebnis: ein bewusst gestalteter Schleier, der Modebewusstsein und sozialen Rang sichtbar macht.

Schleier im späten 14. Jahrhundert: Bildquellen aus Tirol

Die folgende Tabelle zeigt eine Übersicht über die im späten 14. Jahrhundert in Tirol belegten Schleierformen, basierend auf ein paar ausgewählten Bildquellen.